Произведение требует знакомства с современными философскими концепциями

Диссертация по философии на тему 'Актуальные концепции "целостной . Идеи философов-космистов с современных позиций рассмотрены в рабо- .. Конфликт интересов возникает, когда группа требует слишком много, .. знакомства с оригинальными концепциями зарубежных исследователей. Идеи философов-космистов с современных позиций рассмотрены в . основе знакомства с оригинальными концепциями зарубежных исследователей. детального изучения требуют концепции "нового мышления" К. Гюнцля, .. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла // Ф. Ницше. Избранные произведения. Рассматриваются вопросы демаркации между философским, научным и философского произведения Достоинство концепции Алкье в том, что он или иная теория читателем вполне усвоена Ведь поверхностное знакомство с . мог иметь представления о современной науке, но его подход легко при-.

Куна, подвергнутая переосмыслению на основе ряда достижений посткуновской философии науки. Сущностными характеристиками модели музыкально-образовательных парадигм и динамики их развития, на которой эта интерпретация строится, являются: В разработанной нами модели специфика взаимоотношений между отдельными теориями трактуется с точки зрения типологии музыкально-образовательных парадигм, в основу которой положена введенная Аристотелем дистинкция практика-поэсис.

В результате переосмысления последней в контексте музыкального искусства практика и поэсис определены как два комплементарных модуса существования музыки, различия между которыми касаются онтологического статуса музыкальных произведений и связанных с ним источников смысла и ценности музыкального искусства. В первом случае в качестве основной детерминанты выступает деятельность субъекта, а во втором - музыкальное произведение.

Практика и поэсис определяют характер музыкально-образовательных суперпарадигм, которые составляют основу музыкально-образовательного дискурса. Отдельные теории рассматриваются как их конкретные воплощения, которые подвержены развитию как по вертикали, то есть в рамках суперпарадигмы, которую они представляют, так и по горизонтали, то есть во взаимодействии с теоретическими структурами различного уровня, принадлежащими другой суперпарадигме.

В результате динамика развития музыкально-образовательного дискурса приобретает ориентацию на взаимодействие соперничающих подходов.

Тем самым создаются предпосылки для преодоления деструктивного соперничества между их представителями на социально-психологическом уровне и раскрытия потенциала различных подходов на когнитивном уровне. Для реализации этих задач необходимо наличие методологических принципов и конкретных механизмов кооперации конкурирующих теорий разного уровня, создание которых является одним из приоритетных направлений будущих исследований. К числу других важных задач, обозначенных в диссертации, относятся: Критический анализ прагматической эстетики Дьюи.

Изд-во Московского университета, Кризисные тенденции в буржуазном массовом музыкальном воспитании. Аристотель и поздняя классика. Институт философии РАН, Проблема целей воспитания школьников в современной педагогике США: Проблема художественно-эстетического воспитания в современной педагогике и школе США: Введение в феноменологию музыки.

Современные парадигмы эстетического воспитания в США: Тенденции современной западной музыкальной эстетики. К анализу методологических парадоксов науки о музыке. A Defence of Socratic and Aesthetic Education. The Falmer Press, Materialien zur Entwicklung der Musikpaedagogik als Wissenschaft.

Aesthetics from Classical Greece to the Present: Philosophy, Criticism, and Music Education: University of Chicago Press, Papers in the Philosophy of Education. Music and the Emotions. Continuity and Diversity in Philosophy of Education: Music and Aesthetic Education: The Psychology of Optimal Experience.

Harper and Row, The Art of Seeing: An Interpretation of the Aesthetic Encounter. Paul Getty Museum a. Europaeische Literatur und lateinisches Mittelalter. The Feeling of What Happens. Body and Emotion in the Making of Consciousness. Unpublished doctoral dissertation, Ph. Pennsylvania State University, Southern Illinois UP, Aesthetische Erfahrung und Moral.

Zur Bedeutung des Aesthetischen filer due Handlungsspielraeume des Menschen. The Ideology of the Aesthetic. Die hermeneutischen Grundlagen einer Lehre von der didaktischen Interpretation der Musik.

Die Entstehung eines modernen Bildungsprojekts.

Стена | ВКонтакте

A New Philosophy of Music Education. Koenigshausen und Neumann, Musgrave edsCriticism and the Growth of Knowledge. Philosophical Essays in Cognition and Meaning of Music. Edwin Mellen Press, Sequenzen Musik Sekundarstufe I. Beitraege und Modelle zum Musik-Curriculum. Elemente zur Unterrichtsplanung Lehrerband. A Philosophical History of Our Time. Grundzuege einer philosophischen Hermeneutik. Unpublished doctoral dissertation, Ed. University of Illinois at Urbana-Champion, Kuhn, Lakatos, and Laudan.

Der Begriff der aesthetischen Erfahrung. Gingerich, The Eye of the Heaven: The American Institute of Physics, The Imaginary Museum of Musical Works.

An Essay in the Philosophy of Music. Music Education as Aesthetic Education: MA in Music Education University of London, Institute of Education. Pragmatismus als musikpaedagogische Bezugsdisziplin.

Vortraege der achten Bundesschulmusikwoche Saarbruecken Musikdidaktische Konzeptionen in Deutschland nach Versuch ueber Kunst und Leben. Deutscher Studien Verlag, Die Wissenschaftsphilosophie Thomas S. Mit einem Geleitwort von Thomas S.

A Defence of Aesthetic Experience: Kleine Apologie der aesthetischen Erfahrung. Mit kunstgeschichtlichen Bemerkungen von Max lmdahl.

Aesthetische Erfahrung und literarische Hermeneutik. Jauss Wege des Verstehens. Acta Universitatis Upsaliensis, Meine Erfahrung Deine Erfahrung?! Einfuehrung in die Erziehungsphilosophie: Eine Theorie der aesthetischen Erfahrung nach Kant. Reflections on Musical Expression. Reflections on Musical Representation. An Essay on the Musical Emotion. An Essay in Differences. Introduction to a Philosophy of Music. Eine Inhaltsanalyse des musikdidaktischen Schrifttums.

Woerterbuch filer Erziehung und Unterricht. Keynotes in Music Education. The Structure of Scientific Revolutions. Cambridge University Press, Philosophy in a New Key. An Essay on Human Feeling. John Hopkins UP, Progress and its Problems.

Towards a Theory of Scientific Growth. The Mysterious Underpinnings of Emotional Life. Foundations and Principles of Music Education. A History of Western Musical Aesthetics.

University of Nebraska Press, Analytische Philosophie der Kunst. Aesthetische Bildung der Differenz.

АНДРЕЙ ВЕЛИКАНОВ

Kunst und Paedagogik im technischen Zeitalter. Beitraege zur Neufassung des Erziehungsbegriffs. Emotion and Meaning in Music. What Makes an Experience Aesthetic? Festschrift fuer Gerd-Guenter Grau. Die Stufen des Organischen und der Mensch. Popper, The Myth of the Framework. In Defence of Science and Rationality. How Can a Piece of Music be Merry? Theorie und Praxis handlungsorientierten Musikunterrichts. Die Form des Lebens. Forum fuer Philosophie, The Finnish Journal of Music Education.

Dewey, Imagination, and Music: A Philosophy of Music Education. A Philosophy of Music Education 2nd ed. Theorie und Praxis der didaktischen Interpretation von Musik. Исследованы оригинальные концепции личности в философии русского космизма, имеющие актуальность на современном этапе.

Так, сущность личности у B. Соловьева сводится к духовной составляющей, главной доминантой которой выступает нравственно-онтологическая ответственность за восстановление утраченной первозданной гармонии всеединства. Бердяева она трактуется как духовно-религиозная основа, объединяющей силой которой является стремление к индивидуальной свободе, связанной с ответственностью за полноту слияния с Божественным Духом. Федорову, человеческая личность представляет собой высшую ценность, цементирующим свойством которой признается осознание важности воскрешения предков и памяти о них как нравственного долга живых поколений.

Вернадского, человек - социальное животное, которому необходимо преодолеть свою низшую природу через творческое самосозидание. Эта идея сближает его с К. Циолковским, который считал, что целостная личность возникнет в ходе эволюции, а ее главным интегративным качеством будет стремление к большему совершенству в масштабах всей Вселенной.

Раскрыта альтернативность понимания целостной личности в официальной отечественной философии "советского периода" и учении М. В советской философии исходным признавалось положение о ведущей роли социального фактора в формировании личности.

Фактически под ним подразумевался партийно-классовый подход и тотальный государственный контроль за поведением каждого индивида с точки зрения "идеалов коммунизма" через системы образования, воспитания и др. Происходило ограничение реальной свободы личности, нивелирование ее индивидуальной ответственности за происходящие в обществе процессы. В качестве альтернативы ему выступило. Впервые заявлялось о диало-гизации всей человеческой жизни, осуществляемой на партнерских началах и отвергающей любое насилие.

Личность предстала открытой всему миру, сознательно и добровольно принимающей ответственность и вину за все происходящее, в том числе - за творящееся в мире зло. Она не имеет "алиби в бытии" то есть не может искать оправдание своим действиям внешними обстоятельствами, влиянием вышестоящей власти и.

Ключевое значение приобретает отдельно взятый поступок как звено в жизненной цепи. Определено своеобразие понимания личности родоначальником концепции "нового мышления" австрийским философом К. Он подчеркивал, что главная причина длительного противостояния двух социальных систем в XX веке состояла не в военном, экономическом или политическом противоборстве государств, а в разном понимании сущности человека и личности.

Еще в х годах Р. Они оба ведут к тоталитарному государству. Гюнцль указывает путь к новому пониманию человека как подлинно свободной, ответственной и творчески активной личности. Ее главным инте-гративным качеством выступает воля к существованию, направленная на достижение большей целостности совершенства.

Осуществление этого идеала возможно только на основе смены парадигмы ценностного мышления в мире, признании приоритета общечеловеческих гуманистических ценностей вместо классовых, национальных, государственных или элитарных. Установлены генезис, теоретические источники и методологическая база современного американского "органицизма" в лице его виднейшего представителя А.

Он исходит из принципов "органичности", "интегративной совместимости", "единства индивидуального и социального блага", "полисубстанциальной сущности" личности и общества. На их основе эксплицирована сущность целостной личности. Она понимается как совокупность взаимозависимых элементов "Я", образующих целостное многоуровневое духовное единство.

В ее структуре выделены четырнадцать "Я"-компонентов: Главным интегративным качеством выступает стремление добиться самого лучшего для себя в конечном итоге, учитывая при этом интересы других людей и требования "наивысшего блага" для социума. Они содержательно классифицированы на шесть подсистем.

Первая подсистема - это индивидуально выраженные природные задатки человека, благодаря которым он способен стать личностью физическое "Я" -по терминологии А. Вторая подсистема - социально-психологические свойства. Третья подсистема - индивидуальные социальные черты, которые составляют социальное ядро личности.

Четвертая подсистема - высокие нравственные качества. Пятая подсистема - индивидуальный уровень интеллектуального развития, образованности и специальных знаний. Шестая подсистема - уровень гармоничности развития. Он выражается "органическим" сочетанием всех названных личностных свойств. Четвертая и пятая подсистемы являются, по существу, конкретизацией третьей социальной подсистемы. Приведенная концепция достаточно хорошо коррелирует с разработанной в отечественной социальной философии "четырехуровневой" системой личности.

Баама отличается значительно большей детализирован-ностью. Раскрыта специфика взаимосвязи личности и социума с точки зрения "органицизма", которая основывается на их структурной идентичности и целевой оппозиционности.

Современным выражением такой связи по концепции А. Баама, соотнесенной с учениями других исследователей выступают "органическая свобода" и социальная ответственность личности, которые имеют онтологический, аксиологический, нравственно-психологический и юридический аспекты рассмотрения. Органическая свобода" включает в себя: Данная категория неразрывно связана с понятием социальной ответственности, которая представлена следующими характеристиками: Достоверность и обоснованность выводов обеспечивается использованием широкой совокупности источников российских и западных авторов, применением современных методов социально-философского анализа.

Научно-практическая значимость полученных результатов определяется: Указываются перспективы преодоления кризисного состояния в духовно-нравственной сфере. Во-вторых, они могут использоваться для обогащения методологии отечественной социальной философии на основе знакомства с оригинальными концепциями зарубежных исследователей.

В-третьих, собранный практический материал полезен при анализе взаимного влияния отечественной, западноевропейской и американской философской мысли. В-четвертых, основные положения и выводы диссертации могут быть также применены в лекционной работе: Исходя из вышесказанного, можно наметить перспективы дальнейшего исследования данной темы. Мы живем в переломную эпоху, когда особенно остро встают вопросы сохранения каждой конкретной личностью своей индивидуальности и целостности. В работе рассмотрены концепции отдельных авторов по этой проблеме.

Определены предлагаемые ими выходы на решение актуальных задач современности, главной из которых по-прежнему является человек и его бытие в этом мире.

Тема 4. Основные философские концепции современности

Необходима дальнейшая разработка данного вопроса с учетом новых гуманистических ориентиров. Выявленные в диссертационном исследовании параллели в учениях ряда отечественных и зарубежных авторов XIX - XX вв. В связи с глобальными тенденциями интеграции в единое мировое сообщество, более детального изучения требуют концепции "нового мышления" К.

Баама и учение М. Бахтина о "диалогичности мышления" с целью создания межкулътурного метаязыкового диалога-адаптации, как воплощения идеи культурной толерантности.

Для этого предстоит расширить круг изучаемых авторов и используемых в исследовании методов на основе принципов "взаимодополнительности". Предмет, структура и функции диалектического материализма. Диалектический материализм Общие теоретические принципы. Теория познания и диалектика.

О проблемах современного естествознания. Проблемы методологии исследования общества как целостной системы. Гардарики, - С. Социально-этические проблемы теории личности. Из истории европейской этики Нового времени этический сентиментализм. Проблема целостности в философии и биологии. Общие начала социально-философской антропологии-М.: Российский человек в XX веке. Потери и обретения. Истоки и смысл русского коммунизма. Физиология движений и активность: О мозге человека On the human brain: Становление и сущность системного подхода.

Личность и ее формирование в детском возрасте. Аксиологические аспекты научных теорий. Бытие человека в культуре опыт онтологического подхода. Наук, думка, -. Структурный курс основ философии. Критика современных буржуазных теорий творчества. Цивилизация и глобальные проблемы. Новое мышление в преодолении прошлого и созидании будущего.

Изд-во МГУ, - С. Воспроизводство общества и человека. Человеческая деятельность Опыт системного анализа. Сухарева; НИИ регионологии при Мордов. Страницы жизни и творчества. Философия и методология науки. Структурные уровни живой материи. Человеческая природа и социальный порядок. Дом интеллектуальной книги, -.

Психоанализ и философия неофрейдизма Социальный прогресс и буржуазная философия. Соловьев и его время. К критике политической экономии. Академический проект, С. Философия XX века истоки и итоги. Академический проект, -С. Личность и творчество М. Бахтина в оценке русской и мировой гуманитарной мысли.

Изд-во МГУ. Введение в социальную философию. Личность в культурах Востока и Запада: Сибирская издательская фирма, Искусство, -. Республика, -. Итало-советское изд-во "Сирин", - С. Самосознание и человеческое "Я". Природно-биологические факторы социальной активности личности: От философии поступка к риторике поступка.

Структура и развитие личности. Свобода и ответственность Социологический аспект проблемы. Изд-во Харьков, ун-та, Персонализм и католическое обновление.

Социальные общности как источник самодвижения. Дом интеллектуальной книги, Современные проблемы философии человека. Роль языка как средства общения и фактора формирования личности. Почему имеет смысл спорить о понятиях.